高密单作虞言：山东一巨室，无故家中廪自焚，以为偶遗火也。俄怪变数作，合家大扰。一日，厅事上砰磕有声，所陈设玩器俱碎。主人性素刚劲，厉声叱问曰：青天白日之下，是何妖魅？敢来为祟，吾行诉尔于神矣。梁上朗然应曰：尔好射猎，多杀吾子孙，衔尔刺骨，至尔家伺隙八年矣。尔祖宗泽厚，福运未艾，中溜神灶君门尉，禁我勿使动，我无如何也。今尔兄弟外争，妻妾内讧，一门各朋党，俨若寇，败征已见，戾气应之。诸神不歆尔祀，邪鬼已阚尔室，故我得而甘心焉，尔尚愦愦哉？其声愤厉，家众共闻。主人悚然有思，抚膺太息曰：妖不胜德，古之训也，德之不修，于妖乎何尤？乃呼弟及妻至曰：祸不远矣，幸未及也，如能共释宿憾，各逐私党，翻然一改其所为，犹可以救。今日之事，当自我始，尔等听我，祖宗之灵，子孙之福也。如不听我，我披发入山矣。反复开陈，引咎自责，泪涔涔渍衣袂。众心感动，并伏几哀号，立逐离间奴婢十余人，凡彼此相轧之事，并一时顿改，执豕于牢，歃血盟神曰：自今以往，怀二心者，如此豕。方彼此谢罪，闻梁上顿足曰：我复仇而自漏言，我之过也夫，叹叱而去。此乾隆八、九年间事。

        乩仙多伪托古人，然亦时有小验。温铁山前辈（名温敏，乙丑进士，官至盛京侍郎），尝遇扶乩者，问寿几何？乩判曰：甲子年华有二秋，以为当六十二。后二年卒，乃知二秋为二年，盖灵鬼时亦能前知也。又闻山东巡抚国公，扶乩问寿，乩判曰：不知。问：仙人岂有所不知？判曰：他人可知，公则不可知。修短有数，常人尽其所禀而已。若封疆重镇，操生杀予夺之权。一政善，则千百万人受其福，寿可以增；一政不善，则千百万人受其祸，寿亦可以减。此即司命之神，不能预为注定，何况于吾？岂不闻苏颋误杀二人，减二年寿。娄师德误杀二人，减十年寿耶？然则年命之事，公当自问，不必问吾也。此言乃凿然中理，恐所遇竟真仙矣。

        沧州憩水井，有老尼曰慧师父，不知其为名为号，亦不知是此慧字否？但相沿呼之云尔。纪公幼时，尝见其出入外祖张公家，戒律谨严，饼糖不食。曰：糖亦猪脂所点成也。不衣裘，曰：寝皮与食肉同也。不衣绸绢，曰：一尺之帛，千蚕之命也。供佛面筋必自制，曰：市中皆以足踏也。焚香必敲石取火，曰：灶火不洁也。清斋一食，取足自给，不营营募化。外祖家一仆妇，以一布为施，尼熟视识之曰：布施须用己财，方为功德，宅中为失此布，笞小婢数人，佛岂受如此物耶？妇以情告曰：初谓布有数十疋，未必一一细检，故偶取其一，不料累人受捶楚。日相诅咒，心实不安，故布施求忏罪耳。尼掷还之曰：然则何不掷送原处，人亦得白，汝亦自安耶？后妇死数年，其弟子乃泄其事，故人得知之。乾隆甲戌乙亥间，年已七、八十矣，忽过余家，云将诣潭柘寺礼佛，为小尼受戒。余偶话前事，摇首曰：实无此事，小妖尼饶舌耳。相与叹其忠厚。临行，索余题佛殿一额。余属赵春涧代书。合掌曰：谁书即乞题谁名，佛前勿作诳语。为易赵名，乃持去，后不再来。近问沧州人，无识之者矣。

        景城天齐庙一僧，住持果成之第三弟子。士人敬之，无不称曰：三师父，遂佚其名。果成弟子颇不肖，多散而托?四方。惟此僧不坠宗风，无大剎知客市井气，亦无法座禅师骄贵气。戒律精苦，虽千里亦打包徒步从，不乘车马。先兄晴湖，尝遇之途中，苦邀同车，终不肯也。官吏至庙，待之礼无加，田夫村老至庙，待之礼不减。多布施、少布施、无布施，待之礼如一。禅诵之余，惟端坐一室。入其庙如无人者，其行事如是焉而已。然里之男妇，无不曰：三师父，道行清高。及问其道行安在？清高安在？则茫然不知应。其所以感动人心，正不知何故矣。尝以问姚安公，公曰：据尔所见，有不清不高处耶？无不清不高，即清高矣。尔必欲锡飞杯渡，乃为善知识耶。此一尼一僧，亦彼法中之独行者矣。（三师父涅盘不久，其名当有人知。俟见乡试诸孙辈，使归而询之庙中。）

        季沧洲言，有狐居某氏书楼中，数十年矣。为整理卷轴，驱除蠹鼠，善藏?者，不及也。能与人语，而终不见其形。宾客宴集，或虚处置一席，亦出相酬酢，词气恬雅。而谈言微中，往往倾其座人。一日酒纠宣觞政，约各言所畏，无理者罚，非所独畏者亦罪。有云：畏讲学者；有云：畏名士者；有云：畏富人者；有云：畏贵官者；有云：畏善谀者；有云：畏过谦者；有云：畏礼法周密者；有云：畏缄默慎重欲言不言者。最后问狐，则曰：吾畏狐。众哗笑曰：「人畏狐可也，君为同类，何所畏？请浮大白。」狐哂曰：「天下惟同类可畏也。夫瓯越之人，与奚霫不争地；江海之人，与车马不争路，类不同也。凡争产者，必同父之子；凡争宠者，必同夫之妻；凡争权者，必同官之士；凡争利者，必同势之贾，势近则相碍，相碍则相轧耳。且射雉者，媒以雉，不媒以鸡鹜；捕鹿者，由以鹿，不由以羊豕。凡反间内应，亦必以同类，非其同类，不能投其好而入，伺其隙而抵也。由是以思，狐安得不畏狐乎？」座有经历险阻者，多称其中理。独一客酌酒狐前曰：「君言诚确，然此天下所同畏，非君所独畏，仍宜浮大白。」乃一笑而散。余谓狐之罚觞，应减其半，盖相碍相轧，天下皆知之；至伏肘腋之间，而为心腹之大患，托水乳之契，而藏钩距之深谋，则不知者或多矣。

       余十一、二岁时，闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江，殁数年矣。其子稍长，欲归其骨，而贫不能往，恒蹙然抱深忧。一日偶得豆数升，乃屑以为末，水搏成丸，衣以赭土，诈为卖药者以往，姑以绐取数文钱供口食耳。乃沿途买其药者，虽危症亦立愈。转相告语，颇得善价，竟藉是达戍所，得父骨，以箧负归。归途，于窝集遇三盗，急弃其资斧，负箧奔。盗追及开箧见骨，怪问其故。涕泣陈述，共悯而释之，转赠以金。方拜谢间，一盗忽擗踊大恸曰：此人孱弱如是，尚数千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顾乃不能耶，诸君好住，吾今往肃州矣。语讫挥手西行，其徒呼使别妻子，终不反顾。盖所感者深矣！惜人往风微无传于世。余作泺阳消夏录诸书，亦竟忘之。癸丑三月三日，宿海淀直庐，偶然忆及，因录以补志乘之遗。倘亦潜德未彰，幽灵不泯，有以默启余衷乎？